我们是应该庆祝还是害怕“穆斯林投票”?支持巴勒斯坦独立的候选人取得了成功，其中四人当选，颠覆了工党的多数席位，引发了有关穆斯林在英国政治中角色的辩论。
一方面是激进的伊斯兰组织，包括穆斯林投票(TMV)，这是一个旨在最大化穆斯林选举影响力的组织联盟。他们在选举后声称，“通过全能的恩典”，穆斯林向“主要政党传递了一个信息”，即“在穆斯林人口密集的地区，你们的多数将受到威胁”。
另一方担心“宗派投票”的兴起。《犹太纪事报》的编辑、《每日电讯报》的专栏作家杰克•沃利斯•西蒙斯(Jake Wallis Simons)从TMV和亲巴勒斯坦独立派的“宗派叛乱”中看到了选举“被敌对的宗派主义主导”的“可怕未来”。
无论是庆祝还是谴责，“穆斯林投票”的概念都是可疑的。这次选举表明，白人和少数民族的投票模式继续趋同。历史上支持工党的少数群体在政治选择上比以往任何时候都更加多样化。
那穆斯林呢?萨瓦塔为穆斯林在线杂志Hyphen所做的一项民意调查显示，44%的穆斯林将加沙冲突列为最重要的五个问题之一，而普通民众的这一比例为12%。然而，穆斯林并不是单一议题的选民。他们在选举中最关心的5个问题中，有4个和所有选民一样——国民医疗服务体系、生活成本、经济和住房。
民调还显示，自2019年以来，穆斯林对工党的支持率下降了四分之一，尽管仍有近三分之二的人愿意投票给工党。选举学家Lewis Baston计算出，在穆斯林人口超过30%的21个席位中，工党的选票份额在过去五年中从65%暴跌至36%。尽管如此，21个选区中仍有17个是工党的选区，尽管多数席位已大大减少。根据YouGov的调查，Keir Starmer在巴基斯坦或孟加拉国血统人群中的支持率是其他少数族裔的一半。
这些有时相互矛盾的数字揭示了对加沙的感情强度和穆斯林之间政治分歧的程度。然而，“穆斯林投票”的一个方面常常被忽视:阶级的重要性。穆斯林选民主要是工人阶级，居住在该国一些最贫困的选区。在一场确保工党获得压倒性胜利的选举中，也正是在最贫困的选区，出现了最大程度的背离工党的现象。穆斯林工人阶级的担忧与支持英国退欧或改革的白人工人阶级选民的担忧相呼应——一种被主流政党和机构抛弃甚至背叛的感觉。
“我们会听到工党在加沙问题上的真正失望，”来自More in Common组织的卢克·特里尔(Luke Tryl)观察到穆斯林选民的焦点小组，“但很快就会回到一个更广泛的观点，即工党认为穆斯林的选票是理所当然的，他们的社区被忽视了”，这种态度“类似于你在公投后的红墙上听到的”。正如焦点小组中的一位穆斯林受访者所说，“当你居住的地区是一个屎坑时，你解决世界和平问题没有意义”。
对这些选民来说，加沙是一个重要的问题。这也是一种更广泛的不满情绪的避雷针。与许多白人工人阶级选民一样，主流政党(尤其是工党)未能认真对待他们的担忧，这使得那些推动认同不满的人形成了这种不满。
所有这些都导致了“宗派主义”的问题。这是一个迫切需要解决的重要问题。然而，许多辩论都忽略了要点，给人的印象是，宗派主义只有在穆斯林社区内酝酿时才重要。穆斯林的宗派主义既不新鲜，也不是简单地从国外引进的。在很大程度上，它的根源在于萨尔曼·拉什迪(Salman Rushdie)事件，以及禁止他1988年的小说《撒旦诗篇》(the Satanic Verses)的企图。这本小说帮助塑造了穆斯林的身份政治，并让伊斯兰主义在这个国家确立了自己的地位。
TMV内部的许多组织都有伊斯兰根源，比如与穆斯林兄弟会和穆斯林参与与发展(MEND)有联系的英国穆斯林协会。竞选活动中的主要人物表达了对哈马斯和劫持人质的支持，并大肆宣扬反犹太主义。
这种偏执需要对抗，就像伪装成政治事业的宗教宗派主义一样。然而，不属于宗派的是相信加沙的政治意义，反对以色列的袭击，要求停火，支持巴勒斯坦人的自由。将对巴勒斯坦的政治支持与宗教宗派主义混为一谈，反映了伊斯兰主义者的观点，将团结视为非法，扭曲了宗派主义的意义，削弱了反对它的斗争。
还有一种暗示是，只有穆斯林关心加沙，这违背了他们对国内事务的关注和忠诚。事实上，穆斯林身份主义只能在更广泛的背景下理解。
犹太政策研究所(JPR)最近一份关于“今天英国的犹太人”的报告发现，大约四分之三的英国犹太人对以色列感到“依恋”，近三分之二的人认为自己是犹太复国主义者。以色列的内部和外部政策，JPR的执行董事乔纳森·博伊德(Jonathan Boyd)说，“不可避免地塑造和传达了他们犹太性的本质。”
英国犹太人并没有单一的身份认同，对以色列也没有单一的看法。然而，对大多数人来说，他们的身份与以色列国的身份有着千丝万缕的联系，这构成了他们对加沙冲突的反应。博伊德指出，“哈马斯10月7日袭击的规模和野蛮程度”，“迫使许多人……承认以色列对他们的存在感是多么重要”。
对许多穆斯林来说，他们的身份认同在一定程度上是由巴勒斯坦人的斗争塑造的。他们也对以色列袭击学校、医院和平民感到心烦意乱。然而，这被贴上了“宗派”的标签。
对加沙冲突或任何政治问题的态度不应以身份的界限来界定，而应以政治和道德推理来界定。这些界限也不应该划定我们愿意挑战的身份政治形式和我们乐于接纳的身份政治形式。也许不存在所谓的“穆斯林投票”，但围绕它展开的辩论既揭示了身份政治的力量，也揭示了许多人对它的看法是扭曲的。
凯南·马利克是《观察家报》的专栏作家
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希望本篇文章《穆斯林选民的关注点不仅限于加沙问题》能对你有所帮助！
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